始正为程氏之学，未得其门，诵其书若迂阔于事，其甚者又若谬于圣人，正心不敢慢，益敬以信，久之其言稍稍若可晓者。会举进士，贡行在，欲访程氏徒党传其学，至则颐正郭氏、南轩张氏已相继殂谢，独晦庵朱公无恙，当其时朱又去国，莫知可问。归至夷陵，我宗人伯兼善甫访舟次，旧闻名德，齿以兄之，察其举动果异。比往谢，拜其母于堂，道家世外，问所学，则曰：「吾乡郭先生程氏的孙也，受兼山之学，笃于《中庸》，隐长杨山，晚年道益尊。济幸得登其门，闻诲言一二」。正闻颐正久矣，恨不见，闻善甫说大喜，愿请益。出《论语》一篇，皆善甫手笔记其师说者。因举「吾与点也」章，又举《乡党》篇，其说宏博，若决江河东注之海，虽百川纷纭往复曲折、经营天下无一勺凝滞。为留二日，又出《易》、《中庸》赠行，曰：「子归求之，郭氏之学尽在是矣」。于是慨然太息，悼旧学之谬，放黜异说，非圣人之道不存，优游于斯，卒得之于孟子之性善，自是卓卓始有可立之地。然譬之行道之人将如京师，得其道矣而道阻且脩，难乎一日遂至而历览国中之胜也，则亦汲汲焉而已矣。叔父明仲，少力学业进士，有声于时。已而排于有司，年几五十，困折不遂，退处于家，不怨不尤，辟斋以读书，欲反己内观，求所未到，遂取曾子之言名其斋曰省，而移书于正曰：「子为我记之」。正晚生，固辞不获命，则序列其所闻者以塞责焉。虽然，窃尝闻之矣，曾子之学本于守约而动反诸身，子思之《中庸》、孟子之七篇盖得于曾子，其学也，斯可谓之至矣。然程氏之徒有为其学者曰某，一日三检身焉。彼欲以曾子律己者，程子曰，若是者失之矣。叔父老于风波，年高德劭，又能深味群言，得曾子所以存心体验而充广之，造次颠沛无须臾离焉，则所谓一以贯之者，当不烦绳削而自合矣。愿叔父教之。

淳祐己酉月正人日，郡守郑霖会三学同舍，序拜于天庆斋堂。会者四十二人：天台郑霖景说、（参持志谕，存心长，服膺学谕。）吴门颜岩世光、（节性）应天滕哲景初、（养正）天台周公明元德、（养正）吴门孔烨明仲、（观化学谕）吴门盛文韶景声、（率履）吴门詹次骙平叟、（持志）吴门滕照德明、（养正）会稽扬珍庭玉、（允蹈）三衢滕英杰德秀、（养正）婺女吴邃渊渊仲（诚意）、吴门张经德常、（节性过存心、服膺、习是。）会稽李士特奇父（果行）、吴门钱振祖季玉（笃言）、嘉禾赵与理子正、（宗学立爱过怀德。）三山赵绾夫景扬、（宗学怀德学录）吴门赵震亨子东、（果行过时中。）吴门朱杲晦叔、（务本）兴化陈寿翁仁父、（笃信过果行学谕。）三山陈梦圆宗震、（务本）严陵诸葛克念师圣（循理）、三山陈桂岩肖、（持志）三山林应炎光远、（习是）吴门陈伯章焕文（诚意）、吴门吕直之道夫、（持志）三山陈龙炎刚伯、（诚意）毗陵李煓子明、（存心）吴门范爽邦景哲（守约）、三山郑宏洪甫、（率履）吴门干天麟仁仲、（习是）合阳侯爟季立（持志）、通川高仁立仲立、（立礼）吴门陈由之子是、（诚意）吴门赵时㻽德玉、（明贤过怀德。）通川高仁洽君泽（立礼）、吴门张应高仰之、（贯通）天台范应时和甫（习是）、金华范士表仲端（服膺）、南剑陈洧有之、（率履）临安章昌朝文叔（经德）、三山陈钰伯坚、（养正）通川陆应霆伯声（服膺）。序曰：淳祐九年，岁在己酉，天基锡宴之后二日，三学同舍序拜于吴门天庆观。礼成，宴于郡之春雨堂，有执爵而祝者三，始酌曰：「侯自制锦而历符节，加惠此邦尚矣，愿守五年之信，终始如一，毋废甘棠」。又酌曰：「仕而行义，敬共厥职，愿毋愧《羔羊」》。又酌曰：「学优则仕，时当其可，愿无负乎《丰芑」》。于是合席皆作而谢曰：「凡我同盟，有味斯言」。是集也，序以齿，交以礼，会以文，隐然乡饮之遗风，依然斋庐之旧习，欢然相爱而又有规焉。古之人饮食必祝，歌诗以见志，其庶几乎。